3551 / [ 4 ] - وعنه : عن ابن فضال ، عن أبي إسحاق ثعلبة بن ميمون ، عن بشير الدهان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال : « والله لقد نسب الله عيسى بن مريم في القرآن إلى إبراهيم من قبل النساء - ثم قال - : * ( ومِنْ ذُرِّيَّتِه داوُدَ وسُلَيْمانَ ) * إلى قوله : * ( ويَحْيى وعِيسى ) * » . 3552 / [ 5 ] - محمد بن إبراهيم النعماني ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن فضال ، قال : حدثنا محمد بن عمر ومحمد بن الوليد « 1 » ، قالا : حدثنا حماد بن عثمان « 2 » ، عن سليمان بن هارون العجلي ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : « إن صاحب هذا الأمر محفوظ له أصحابه ، لو ذهب الناس جميعا أتى الله له بأصحابه . وهم الذين قال الله عز وجل : * ( فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ ) * ، وهم الذين قال الله فيهم : فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّه بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ ويُحِبُّونَه أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ ) * « 3 » » . 3553 / [ 6 ] - العياشي : عن محمد بن الفضيل ، عن الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله : « * ( ووَهَبْنا لَه إِسْحاقَ ويَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا ) * لنجعلها في أهل بيته * ( ونُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ ) * لنجعلها في أهل بيته ، فأمر العقب من ذرية الأنبياء من كان من قبل إبراهيم ولإبراهيم » . 3554 / [ 7 ] - عن بشير الدهان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « والله لقد نسب الله عيسى بن مريم في القرآن إلى إبراهيم ( عليه السلام ) من قبل النساء » ثم تلا : * ( ومِنْ ذُرِّيَّتِه داوُدَ وسُلَيْمانَ ) * إلى آخر الآيتين ، وذكر عيسى ( عليه السلام ) . 3555 / [ 8 ] - عن أبي حرب بن « 4 » أبي الأسود ، قال : أرسل الحجاج إلى يحيى بن معمر ، قال : « بلغني أنك تزعم أن الحسن والحسين من ذرية النبي تجدونه في كتاب الله ، وقد قرأت كتاب الله من أوله إلى آخره فلم أجده . قال : أليس تقرأ سورة الأنعام * ( ومِنْ ذُرِّيَّتِه داوُدَ وسُلَيْمانَ ) * حتى بلغ * ( ويَحْيى وعِيسى ) * ، قال : أليس عيسى من ذرية إبراهيم وليس له أب ؟ قال : صدقت « 5 » .

--> 4 - المحاسن : 156 / 88 . 5 - الغيبة : 216 / 12 . 6 - تفسير العيّاشي 1 : 367 / 51 . 7 - تفسير العيّاشي 1 : 367 / 52 . 8 - تفسير العيّاشي 1 : 367 / 53 . ( 1 ) في المصدر : محمّد بن حمزة ومحمّد بن سعيد ، والظاهر أنّه تصحيف ، فقد تكرّر هذا السند في المصدر عدّة مرّات وفيها : محمّد بن عمر بن يزيد بيّاع السابري ومحمّد بن الوليد بن خالد الخزّاز ، راجع المصدر : 266 / 33 و 278 / 62 وغيرهما . ( 2 ) في « س » و « ط » : حمّاد بن عيسى ، تصحيف صوابه ما في المتن ، حيث روى محمّد بن الوليد كتاب حمّاد بن عثمان ، انظر معجم رجال الحديث 6 : 212 . ( 3 ) المائدة 5 : 54 . ( 4 ) في « ط » و « س » : عن ، تصحيف ، صحيحه ما أثبتناه ، انظر تقرب التهذيب 2 : 410 / 22 . ( 5 ) في « ط » نسخة بدل : ذرّية إبراهيم ؟ قال : نعم قرأت .